A mediunidade é um dom, uma ferramenta que trazemos conosco quando do retorno ao plano físico para de forma efetiva, trabalharmos no intercâmbio entre encarnados e desencarnados, para exercermos a situação, a posição, de instrumentos dos benfeitores espirituais, nas mais diversas frentes de trabalho, tendo como mérito a passividade, a pureza, a afinação, como se faz necessário a qualquer bom instrumento, para que desempenhe sua função, seu objetivo maior.
Para comunicações de espíritos interessados em nos instruir, em nos orientar, alertar, em informar sua posição na espiritualidade, ou focados no reencontro com afetos ou desafetos, dando prova de suas existências ou de alguma forma influenciando vidas no plano físico, de forma positiva ou negativa, muitos exprimindo suas revoltas, seus sofrimentos, seus anseios, na busca de lenitivo e arrimo, quando médiuns, a elas nos prontificamos intermediar quando, de fato, a seriedade e a boa intenção nortearem nossa posição de medianeiros, de intermediários entre planos.
Médiuns, como tão bem classifica a codificação espírita, podemos ser mecânicos, semi-mecânicos ou intuitivos, assim como também em outras ordens e categorias, voltados a psicografia, a psicofonia ou incorporação, bem como auditivos, curadores, passistas, de efeitos físicos ou intelectuais.
Porém, instrumentos, sempre meros instrumentos, e quanto mais disciplinados, mais bem intencionados, mais preocupados em estudar e conhecer os mecanismos do intercâmbio, suas dificuldades, seus escolhos, quanto mais nos aproximarmos dos conceitos cristãos, norteando nossas atividades e nossa existência dentro do perdão, da caridade, da humildade, do desejo sincero de ser útil ao próximo, mas capacitados estaremos para cumprir a esta tarefa de acordo com aquilo que dela se espera, aproveitando a este empréstimo divino, a esta capacidade de intermediar a vida e a suposta morte, de forma a fazer do nosso planeta um lugar melhor, assim como auxiliar a que outros irmãos do caminho venham a dela se beneficiar em suas jornadas evolutivas e em suas lutas diárias pela renovação espiritual, quando a isso estão dispostos e direcionados.
Médiuns não somos para de nossa mediunidade esperarmos privilégios, facilidades, meios de subsistência, elogios, agradecimentos, retribuições, posições de destaque, continuaremos a enfermar, a estarmos sujeitos a fracassos tanto nas tarefas doutrinárias como em nossa vida comum, também perderemos entes queridos e nos decepcionaremos com as pessoas, seremos traídos, menosprezados, tudo que qualquer outro ser humano está sujeito, exatamente como éramos antes de dar início ao nosso mediunato, e como continuaremos a ser se um dia dele não mais fizermos uso.
Médiuns não são santos e nem tem a obrigação de sê-los, deles não se exige a perfeição, pois mesmo se a quisessem, não a conseguiriam, mas deles se espera apenas a boa vontade, a sinceridade, o desejo sincero de fazer o bem, e de fazer da sua mediunidade algo sério, produtivo, de acordo com os princípios básicos cristãos, que lute com todas as suas forças para superar sua própria inferioridade, a não se entregar aos seus vícios, as tendências que carrega consigo de outras vidas, não se deixando dominar, principalmente pela vaidade, pelo egoísmo, pelo orgulho, pela ambição, valorizando a cada momento a simplicidade, a humildade, a certeza que ainda está suscetível ao erro, mas sempre pronto a se corrigir e a retomar corajosamente a sua missão, ou como em muitos casos, a sua expiação.
Médium, por mais sério e educado em suas obrigações e responsabilidades, ainda assim estará sujeito a perseguições espirituais de entidades inferiores, de obsessores, ligados ao seu passado ou presente, ou mesmo apenas interessados em que mais um trabalhador do bem, ou candidato a tal, venha a falir, tendo para isso como defesa e prevenção, a oração, a vigilância, a boa intenção, o estudo constante, e todas as demais prioridades que devem caracterizar a vida daquele que quer se dedicar a ser uma ponte entre os dois mundos, um intermediário entre o plano físico e o espiritual.
Médium tem que valorizar sua alimentação, regrando-a, assim como o controle sobre suas energias, o seu uso, até mesmo a sexual, porque médium não o é só apenas durante as poucas horas que se dedica a doutrina, mas sim, nas mais comezinhas situações da sua existência, principalmente porque, se faz alvo de inúmeras entidades que o tem como exemplo, ou como agente mais próximo no plano físico, das tarefas que estarão levando a efeito em seus processos de renovação espiritual, ou no anseio de um dia a ela vir a se interessar.
Evidente que terá que levar uma vida normal, terá família, filhos, pais, irmãos, maridos e esposas, mas ainda sim, deverá se preocupar em não se entregar a excessos, em não desregrar, porque não poderá se transformar como em um passe de mágica, mudando de água para o vinho, quando ingressar no centro onde tem suas tarefas, esperando que as energias negativas que acumulou sumam por encanto, poderá, sim, ser protegido e limpo por seus mentores e benfeitores espirituais, se seu desejo no bem for sincero, tendo porém, limitadíssima a sua participação, por ter mantido seu instrumento sujo e mal afinado, pouco contribuindo assim do muito que poderia, de fato, ofertar, além do trabalho maior, desnecessário, que irá imputar aos seus benfeitores.
Por demais, suas obrigações e compromissos, se é que se pode assim chamar quanto a necessidade de se cumprir dignamente com o que se propôs realizar, são as mesmas de qualquer outro trabalhador da seara espírita, ser pontual, se assíduo, se portar de forma equilibrada, e a de qualquer outro homem de bem, ainda mais se cristão, sendo bondoso, caridoso, sabendo perdoar e pedir perdão, não sendo preconceituoso, aprendendo a aceitar e respeitar as diferenças, sendo pacífico, reagindo sempre a favor da paz, do entendimento, da concórdia.
Nada é fácil em um processo de transformação espiritual, ainda mais quando temos o dom da mediunidade e dele desejamos fazer um bom uso dentro daquilo que ele pode realizar, ainda mais que nosso planeta nos coloca naturalmente em uma situação de inferioridade, e do domínio e da presença que nosso passado culposo ainda nos impõe, porém, a luta é válida de acordo com a recompensa que aguarda a todo tarefeiro fiel e sincero do Cristo, que é a possibilidade de estar em companhia de amigos e irmãos no bem, estando-lhe franqueada a possibilidade de novos estudos, novos conhecimentos, além de maiores e mais significativas tarefas.
Aos que são médiuns, que sejam bons médiuns então, no bem e do bem.
